Ríša sestier Trungových vo Vietname po ich vzbure proti čínskej dynastii Han. V tom čase sa správy šírili pomaly a Xi’an v strednej Číne, ktorý je známy svojou terakotovou armádou, bol vzdialený viac ako 900 míľ. Získať správy, sformulovať plán, zorganizovať armádu a dostať svoje sily do Vietnamu si vyžiadalo čas. Ríša sestier Trungových trvala tri roky, od 40 do 43 nl.

Ríša sestier Trungových vo Vietname

Keď však Číňania dorazili, bolo to v ohromnej sile. Prvá bitka, ktorá sa odohrala neďaleko dnešného Hanoja, bola porážkou sestier Trungových, ako aj nasledujúce dve bitky. Namiesto toho, aby boli zajaté, sestry sa utopili na sútoku riek Day a Red River v roku 43 CE. Dnes sú z nich vietnamskí národní hrdinovia a po celej krajine sú po nich pomenované pagody a ulice.

Neúspech vzbury sestier Trungových odštartoval 500 rokov čínskej vlády (43 – 544 n. l.).

Vzťah medzi Vietnamcami a Číňanmi bol v tomto období plný stresu a napätia. Nebolo to v skutočnosti priamym spôsobom, hoci z času na čas sa objavili miestne rebélie; skôr akoby bolo pod povrchom napätie. Čínska vláda počas týchto rokov bude občas tvrdá alebo relatívne zhovievavá. Číňania v podstate spravovali provinciu tak, že využívali vietnamských úradníkov na každodenné záležitosti, ako je vyberanie daní a tribút. Veľmi všeobecne povedané, Číňania boli spokojní, ak dostali svoj hold a dane a ak Vietnamci (aspoň na vrchole) dodržiavali konfuciánske zásady. Neskoršie vietnamské príslovie z konca 17. storočia by sa mohlo vzťahovať aj na toto skoršie obdobie: „Phap vua thua le lang“ alebo „Cisársky rozkaz podlieha pravidlám a zvykom dediny“.

Byť prítokom čínskeho impéria malo svoje výhody. V časoch mieru a imperiálnej stability prekvital obchod, pretože Čína mala zdanlivo nekonečnú potrebu tovaru a zdrojov všetkého druhu, najmä vietnamského dreva. Piráti operovali pri pobreží, niektorí z nich boli Číňania, niektorí Vietnamci a niektorí z iných krajín, napríklad z dnešnej Indonézie. Čínska moc mohla do určitej miery zakročiť proti týmto nájazdníkom a Čína do značnej miery udržiavala mier medzi národmi juhovýchodnej Ázie.

Napriek tomu cudzia vláda je cudzia vláda a v roku 544 CE vypukla ďalšia veľká vzbura v provincii Jiaozhi, ktorú Číňania nazývali oblasť okolo delty Červenej rieky a hory a lesy na jej západe. V tom čase boli stredná a južná časť dnešného Vietnamu kmeňovými a klanovými oblasťami, ktoré z väčšej časti neboli prítokmi Číňanov.

Okrem jednoduchého faktu, že Vietčanom vládli cudzinci, mnohých v tejto oblasti trápili zmeny, ktoré sa im Číňania neustále snažili vnucovať alebo posilňovať. Spolu s konfucianizmom prenikla do Vietnamu aj čínska taoistická filozofia.

Taoizmus, ktorý vznikol približne v rovnakom čase (2500 pred Kristom) ako konfucianizmus, bol pôvodne skôr filozofiou ako náboženstvom. Vyzdvihovalo prirodzený poriadok ako konfucianizmus, s ktorým časom splynul. Na rozdiel od konfuciánskych a iných myšlienok však taoizmus obsahoval veľa o povahe vesmíru a „ceste“ alebo „tao“ života v ňom. Veľká časť taoizmu bola pasívna, zahŕňala meditáciu a úctu k prírode v oveľa väčšej miere ako konfucianizmus. Postupom času sa v taoizme rozvinuli aj aspekty náboženstva s mníchmi, chrámami, obradmi atď. Okrem toho mal taoizmus v sebe prvky uctievania predkov, ktoré veľmi dobre zapadali do tradičnej vietnamskej viery.

V dôsledku toho sa niektoré z toho, čo učil taoizmus, dobre spájali s tradičnou vietnamskou vierou, ale najmä jeden aspekt bol problematický. Počas vietnamskej histórie mali niektorí vodcovia, či už politickí alebo kultúrni, vlastnosti, ktoré boli v rozpore s hlavným princípom taoizmu. To je Te („tay“).

Te je duchovná sila a môže odkazovať na ducha alebo božstvo nejakého druhu. Môže sa tiež vzťahovať na moc, ktorá sa prejavuje v ľudských bytostiach a medziľudských vzťahoch. Tradične majú veľkí vodcovia (či už muži alebo ženy) medzi Vietnamcami kvalitu nazývanú uy tin (vyslovuje sa „wee tin“).

To má mnoho významov, vrátane akejsi charizmy, schopnosti viesť, túžby pomáhať ľuďom a pocitu vlasteneckej empatie. Ľudia, ktorí majú túto vlastnosť, sa dajú ľahko rozpoznať a mnohokrát vo vietnamskej histórii boli do vedenia vybratí, či už hnutím, dedinou, združením nejakého typu alebo politickou stranou. Tu je zvolené kľúčové slovo.

Na druhej strane „Te“ (aspoň v každodenných podmienkach) možno opísať ako „surovú silu“. Namiesto toho, aby bol vybraný ľuďmi alebo hnutím, osoba sa chopí moci a potom použije moc a silu na dosiahnutie toho, čo chce. V národe, ktorý si cenil uy tin, bola čínska filozofia, ktorá sa niekedy zdala, že si vážila Te pred čímkoľvek iným, cudzia.

V roku 544 teda v delte Červenej rieky vypuklo povstanie. Problémy v tejto oblasti začali už dávno predtým. Koncom 300-tych a začiatkom 400-tych rokov sa vládnuca dynastia Jin v Číne rozdelila na Východnú Jin a Západnú Jin. Problémy v tejto oblasti začali už dávno predtým.

Koncom 300-tych a začiatkom 400-tych rokov sa vládnuca dynastia Jin v Číne rozdelila na Východnú Jin a Západnú Jin, potom padla v roku 420. Obdobie medzi rokmi 420 a 589 je v čínskej histórii známe ako doba severnej a južnej dynastie, ako bojujúce frakcie, bojovníci a mocné rodiny medzi sebou bojovali o moc. Ako rôzne skupiny Číny medzi sebou bojovali, čínska moc vo Vietname upadala.

Vietnamci vedeli, že nastal čas na útok.

Východná časť delty Červenej rieky bola prakticky nepriechodná pešo alebo na koni a Číňania ju nezmapovali celé desaťročia, ak nie dlhšie. Na čínskych mapách bola oblasť oveľa menšia ako v skutočnosti. Naplaveniny a erózia Červenej rieky získali späť veľkú časť pevniny (alebo skôr močiare a deltu podobnú džungli) z mora. Číňania ani nevedeli, že tam táto krajina je, ale Vietnamci áno a vzbúrili sa.

Znie to ako ideálne miesto, odkiaľ začať partizánsku vojnu, a to bolo presne to, čo museli urobiť Vietnamci, pretože ich Číňania výrazne prevyšovali.

Vodcom tohto povstania bol Ly Bi, ktorý bol v skutočnosti Číňan. Videl príležitosť na vytvorenie vlastného kráľovstva Číňanov a Vietnamcov na juhu. Ly Bi hľadal názov pre svoje kráľovstvo v histórii a našiel ho v 200-tych rokoch pred Kristom. Vodca tohto povstania Zhao Tuo (vo vietnamčine „Trieu Da“) nazval svoje kráľovstvo Nan Yue – („Kráľovstvo južného Yue“).

To znamenalo, že bolo oddelené od Číny, ale bolo to tiež rovnocenné kráľovstvo, aspoň diplomaticky. Kvôli vnútorným bojom prebiehajúcim v Číne bolo kráľovstvo Zhao Tuo uznané Číňanmi v roku 204 pred Kristom. V priebehu nasledujúcich 107 rokov sa nová dynastia v Nan Yuet nazývala „Zhao“ v čínštine a „Trieu“ vo vietnamčine.

Zhao Tuo, jeho syn a vnuk rozšírili svoju ríšu na juh a západ a položili prvé základy hraníc dnešného Vietnamu.